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第十一章 咱们关于同作信徒之东说念主的作风
咱们的异象
从一九二○年以来，主要是藉着倪柝声弟兄，主将祂的话确实向咱们开启。照着主藉着祂的圣言所给咱们看见的，我要说主在新约期间的见证，乃是基督这包罗万有者。祂不仅是三一神的具体化身，（西二9，）亦然行为旧造元首的东说念主。（弗一22，西一15下。）祂是完成救赎叫咱们得救的一位，是以是救赎主，（约一29，彼前一18～19，）亦然救主。（路二11，约四42。）藉着在身段里的死，并在那灵里的回生，祂成了赐人命的灵。（林前十五45下。）在回生里，祂成了神新造的元首。祂原是神旧造的元首。祂这回生的基督，产生了召会，况兼成了作祂身段之召会的元首。（西一18。）祂现今在宝座上，得了冠冕，登了宝座，成为基督和万有的主。（徒二36，十36。）祂要再来，作召会的新郎，（约三29，启十九7，）和世界的审判者，（提后四1，）以及神选民以色列东说念主的救主。（罗十一26。）然后祂要在千年国里作全世界的王。（启二十6，十九16。）藉此咱们看见基督是包罗万有的。
神的情意便是要把这位基督作到祂的选民内部，（加一16上，二20上，四19，）使他们成为祂的新造，（林后五17，加六15，）并赐给他们鲜明的犬子名分，（弗一5，加三26，）使他们成为基督身段（林前十二27）上得注生疏（约三6）并变化（林后三18）的肢体。这身段在今世乃是召会，（弗一22～23上，）在地上乃是处所召会，（启一11）彰显在各城市，莫得组织，也莫得旧造的性质。回生的基督是其组成。（西三11，林前十二12。）这便是主在已过的年间所给咱们看见的。
极大的各异
因着主的哀怜，咱们的眼睛被开启，看见了这样一个异象。咱们将基督教与咱们所看见主的异象作相比，就看见两者有极大的各异，极大的不同。咱们看见在基督教里有三类事情，统统分裂乎圣经，也不照着主从祂的圣言所给咱们看见的异象。
分裂
咱们所看见的第一个各异，是分裂的事。在这个异象里，主从祂的圣言所给咱们看见的，乃是一班唯独的平民蒙唯独的神所拣选，况兼得救、更生，成为基督唯独的身段，作神唯独的召会。关联词，咱们看一看基督教，简直在每个城市王人是分裂又分裂。有期间以致在兼并条街上也看见分裂。在某地有一条街成了所谓的召会市集。咱们将所看见的与真实的情况作相比，使咱们感到惊骇。那时咱们是后生东说念主，照着圣经单纯的追求主我方，而这事使咱们惊骇。
组织
基于这点，咱们在基督教也看见另一件事，是咱们在圣经里无法找着的便是组织。在圣经里，莫得东说念主的组织。咱们是神的选民，由神所更生，有祂鲜明的犬子名分，然后成为基督期许的身段。基督的身段是期许的，统统是期许体，不是组织。期许的身段岂肯成为组织的东西？咱们将这小数与所看见的启示相比，也感到困扰。基督教的组织，确实是咱们照着所选拔的异象，无法赞同的第二类事物。
传统
与咱们从圣经所看见的异象不符的第三项酒店 偷拍，乃是传统的事。因着主的哀怜，当咱们作学生的期间，主就收拢了咱们。咱们爱主，也爱圣经。咱们钻研圣经，在几年内，主就给咱们明晰的异象。然后咱们回头看基督教，就看见分裂、组织和传统。在基督教里，咱们听见小数神犬子耶稣基督的名，也听见小数简短的福音。咱们简直莫得听见什么真义，却看见很多传统。这便是因何主作了一些事，把咱们兴起来，使咱们能够耸立，在分裂、组织和分裂圣经的传统除外，初始一些事情。
作归回的难民，职守神的见证
那时咱们初始单纯且勇敢的照着圣经来约聚。这是发轫。咱们不懂得些许，但咱们在基督教里看见分裂、组织和传统，咱们照着神隧说念的话无法跟从。咱们爱主，也爱祂的话。咱们要把一世献给祂。咱们泉源所爱的，乃是主和祂的真义。这是咱们的初始。然后主指导咱们战争一些拔尖的布道士。藉着他们，咱们被带进基督教的竹素中，包括古典竹素、召会历史，以及从第二世纪直至那时的列传。这些著述进一步的印证了咱们。
咱们从发轫就相识，尽管有分裂、组织和传统，但还有很多真基督徒四散在这些分裂中。咱们看见主的身段包括了系数这些真信徒。以致在上帝教里，也有很多真信徒，咱们认为他们亦然召会的肢体，是咱们亲爱的弟兄姊妹。一面咱们初始我方约聚，另一面咱们统统知说念，四散在上帝教和校正教各派系的真信徒是咱们的弟兄。咱们承认他们，况兼爱他们。咱们看见主的身段，神的召会，不仅包括咱们，也包括系数的真信徒，咱们不外是其中的一小部分。但另一面咱们也看见，他们不是在正确的召会生计中。泉源咱们还莫得看见召会确实的态度，但咱们仍然看见，咱们很多亲爱的弟兄莫得在正确的召会生计中。他们四散在分裂里，在组织和一切的传统里。
就在这期间，主给咱们看见旧约里以色列东说念主散布到叙利亚、埃及和巴比伦的预表。神进来呼召他们回到祂所拣选的处所，然而很少东说念主回复。大无数的东说念主仍留在被掳之地。咱们从旧约看见，那些追忆建造被毁之殿的东说念主，乃是神的难民。大部分的以色列东说念主王人留在异教徒之地，唯有少数难民回到神所拣选的处所。
咱们显著这预表，况兼认为咱们便是这预表的应验。咱们乃是神的难民，回到祂原初的情意，但很多真信徒却散布了，留在被掳之地。咱们爱咱们的弟兄，渴慕他们来到这条路上。照样，在旧约里，那些归回的难民也爱仍然留在被掳之地的东说念主。他们逸想在被掳之地的很多东说念主会追忆，和他们一同为着神的见证。这些归回的东说念主坐窝初始建造圣殿。这殿的大小莫得原初的殿那么大，但在原则上是一样的，亦然神的见证。神承认他们所作的，因为祂与他们同在，况兼祂的荣耀在那儿。
这异象和相连加强了咱们的信心。咱们信托即使咱们特等渺小，咱们仍是神所复原的见证。这见证便是神那满了祂荣耀的居所。咱们信服神的荣耀与咱们同在。我逸想咱们能看见，以致那期间咱们弟兄们就明晰，咱们对莫得和咱们一同约聚的基督徒该有什么作风。咱们看见他们亦然基督身段的肢体。咱们爱他们，但他们散布了，仍然留在被掳之地。咱们不仅爱他们，也逸想他们来和咱们一同职守神的见证。
这是咱们对其他基督徒作风的第二点。第小数是咱们看见了神的异象，藉此相识今天基督教真实的光景。基于这异象，咱们乃是归回的难民，职守神的见证。
毫无疑问，神已把祂的真义赐给咱们。咱们证实任何一节经文，王人径直回到希腊原文。咱们莫得参谋希腊文，但咱们有字典、辞典和汇编，来匡助咱们研读。倪弟兄领头说，既然主在这期间把真义赐给咱们，咱们就必须出去，把真义分送给各个派系。我约略是作这劳动最多的东说念主。我被应答出去，在华北走过一省又一省，一城又一城。无论我去那儿，王人受到锋利的留情，因为我所陈明的真义，他们从前多半莫得听过。关联词，我所看见的效用并不令东说念主奋斗。这好像从深井汲水，浇在地上。地也许湿了一天，但第二天系数的水王人回流到原处。
由于日本侵犯中国，咱们很多同工散布各处；我相识到那种劳动对主的复原并不十分故意。因此，我转换了不雅念，不再出去，留在我的家乡烟台约有五年，从一九三八至一九四三年。这在烟台带进了一次复兴。藉着这一切经历，咱们学了很多作业。由于战后的政事场面，我无法留在朔方，因此弟兄们要我去南边，在南京和上海与他们在一说念。在上海我再次碰见倪弟兄，我向他陈明我所经历、所看见的一切，包括实行召会生计的事。他统统印证我和他交通的事。
因着在烟台和上海这样凯旋的实行了召会生计，我特等劳苦。从一九四六年底到一九四九岁首，我在上海的期间不到两年半。我主要留在上海，也花部分期间在南京。我很劳苦，以致莫得期间作别的劳动。我莫得期间再战争其他莫得和咱们一同约聚的基督徒。我忙于传扬福音，指点圣经，汲引圣徒，以及建造召会。在那两年半里，我不是长老，却统统在长老的职分里。即使我莫得躬行作每一件事，我也顾到召会的事务。我长短常的劳苦。
然后政局转换了，迫使咱们离开中国大陆，去了台湾。到达台湾之后，咱们的劳动开端特等蒙主祝贺，因此我又劳苦了。那时我常常从台湾去菲律宾，每年约莫三分之二的期间在台湾，其余的期间在菲律宾。从一九五○年起，我初始出书汉文刊物－话语职事。这分刊物一直握续出书到当今。早期我躬行撰写，或者重写开释过的信息，登载在这分刊物上。我也从弟兄们得着一些匡助，撰写一些召会历史的文章，和一些福音讯息。从这不错看出，我是十分劳苦。
大摆锤 裸舞这说念理便是说，我不是不测出去战争基督徒，我仅仅莫得期间。在台北有一个妇女祷告会，参加的妇女多半是政府高等官员的夫东说念主，这个团体的领头东说念主是总统夫东说念主。我有两次应邀向这团体讲说念。在她们的祷告中，她们真挚的向主呼求。她们认罪，求主的哀怜，况兼为着台湾岛祷告。她们祷告之后，我向她们讲说念。由于我十分劳苦，这是少数几次我去处莫得和咱们一同约聚的基督徒讲说念的一例。这事有劲的标明，咱们莫得使我方与其他的基督徒终止，咱们也莫得把他们终止。有些东说念主也许问：『为什么你们不与他们成为一？』事实上，在基督里咱们确实与他们是一。因着分裂、组织和传统，咱们无法在实行上与他们成为一。况兼因着旧约里论到神的难民职守神见证的预表，咱们看见了这异象，就无法回到被掳之地，与那些仍在被掳之地的亲爱弟兄们齐集。咱们所能作的，所逸想的，乃是很多主的儿女沸腾采纳祂的话，离开被掳之地，追忆与咱们齐集。那样咱们就要与他们一同欢欣。这是咱们的态度，咱们的情况，亦然咱们的作风。
咱们不否定有成千成万的真基督徒散布在各个派系当中；咱们爱他们，如若他们打开，咱们也沸腾和他们共享咱们从主所选拔的一切真义。一九三七年，我在华北旅行的期间，系数的派系王人向我打开。中国内地会特等打开。我笔据慕安得烈的『至圣所』一书，初度和他们研读希伯来书。我在长老会、南浸信会和圣公会中间，也受到留情。他们王人向我打开。以致今天固然我仍然十分劳苦于服事众召会，关联词只消各个派系向我打开，我还沸腾拨出一些期间，去和他们共享主向咱们所启示的真义。咱们不是结党，也不是器量褊狭，然而很缺憾，他们不肯向咱们打开。
咱们如实承认，一切真信徒王人是咱们在主里的弟兄姊妹。咱们也统统承认，不是唯有咱们才是基督身段的肢体。咱们不外是一小部分，正如旧约中归回的俘虏，仅仅神系数选民中的少数难民。此外，咱们向着一切亲爱的基督徒王人是打开的。如若期间许可，如若他们向咱们打开，我沸腾带头去和他们共享真义。咱们确实爱系数主的儿女，况兼乐意和他们共享咱们从主所选拔的一切真义，以及咱们所经历、所享受的。
有些东说念主也许问：『为什么你们不邀请别东说念主来你们的约聚中讲说念？』畴前咱们曾这样作过。有一位弟兄和我一同作磨真金不怕火几个星期，我请他天天讲说念。这标明咱们向别东说念主是打开的。在台湾我也邀请过伦敦的史百克弟兄，他来造访咱们两次。关联词，咱们自后莫得再邀请他，因为他在第二次造访时，念念要拆毁咱们劳动的态度，
便是召会实行唯独的一这态度。
咱们的作风是，咱们向着系数的圣徒是打开的。咱们并不认为唯有咱们是基督身段的肢体。咱们酌夺认为咱们这些基督身段上的肢体，还是回到原初、唯独的一的态度，况兼作神的难民站在这里。其他的基督徒和咱们之间的不同是，他们还留在被掳之地，而咱们还是回到正确、唯独的一的态度。咱们向着系数的信徒是打开的，但咱们不肯采纳他们所停留的被掳之地。咱们无法在那地与他们齐集，因为那是被掳之地，满了分裂、组织和传统。
传扬福音，指点真义，并供应人命
在已过这二十年，主在好意思国配置了祂的复原。主不断的向咱们言语，特等是藉着将新约一卷一卷书向咱们开启来向咱们言语。咱们必须担负劳动，将主从祂的圣言里给咱们看见的这些宝贝，王人传播出去。咱们必须藉着向未得救的东说念主传扬福音，向已得救的东说念主指点真义，况兼向寻求的东说念主供应人命，将这些宝贝传播出去。系数归回正确、唯独的一这态度的圣徒，王人必须担负这种劳动。这便是因何咱们必须用咱们从主所选拔的宝贝真义，来磨真金不怕火系数的圣徒，使每一个东说念主王人够履历并有能力，藉着传扬福音，指点真义，并供应人命给东说念主，将这些真义传播出去。咱们不仅爱咱们之外系数的基督徒，也爱系数的东说念主。主爱众东说念主，咱们必须一样。咱们爱众东说念主，传福音给他们；咱们也爱同作基督徒的东说念主，即使他们莫得和咱们在一说念，咱们也向他们指点真义并供应人命。
咱们王人需要对主在祂复原里的实行，有明晰的看见。这样，咱们就能有正确的作风。咱们毫不该结党，咱们总该向着系数的东说念主打开。咱们不仅该向系数的基督徒打开，也该向系数不信的东说念主打开。因着咱们采纳了主的哀怜，咱们如今乃是在神的真义和人命上职守神见证的东说念主，是以咱们必须学习往往向每位基督徒打开，指点真义，并将人命的供应服事给他们。你碰见其他的基督徒，不要因他们在分裂里而感到困扰。不要转换你的作风，仍要向他们打开。要向他们陈明真义并供应人命。戮力不要念念说或以为他们与那些和咱们在一说念的圣徒不同，因为他们亦然在基督里和咱们同作信徒的。
最终，咱们不该念念要使基督徒从分裂里转出来。另一面，咱们总必须尽所能的传扬福音，指点真义，并供应人命。让其他基督徒在召会的事上有他们我方的取舍。主的见证不在于无边的东说念主数，乃在于祂人命的骨子。即使咱们东说念主数很少，如若咱们活基督人命的骨子，这便是耶稣的见证。关联词，如若咱们中间有二千万圣徒，却莫得基督人命的骨子，就不会有见证；这算不得什么。这便是因何我以为，咱们不该那么属意东说念主数的增多。我信托咱们如若确实活基督的人命作咱们的骨子，咱们当然会有扩增。咱们该活这样一个见证。然后全地的召会王人要职守相似的见证，实施相似新约的职事，来配置相似新约的召会，作基督的身段。那么无论东说念主到那儿，王人会看见相似的事。他们会看见不同的东说念主，不同的种族，不同的阶层，和不同的社会，在一说念约聚，职守相似的见证，况兼说相似的话。他们会看见东说念主们用很多不同的语言来论述相似的事，况兼职守耶稣真实的见证。即使咱们东说念主数很少，在神眼中，这仍然是凯旋的事。
我逸想这个交通匡助咱们对系数同作信徒的东说念主有正确的灵，并握守正确的作风。咱们必须学习爱他们，以致爱每一个东说念主。咱们的实行应当是爱咱们的邻舍、同学、共事和系数的一又友。
当别的基督徒问起咱们在那儿交通的期间，咱们不该假装是别样的东说念主。咱们应当坦率的告诉他们，咱们是什么。无论他们连续向咱们打开，或向咱们关闭，王人在于他们。不管他们的响应如何，咱们仍愿爱他们，不和他们争辩。咱们必须担负咱们的劳动。咱们必须学习如何传扬福音，陈明真义，或供应人命给他们。如若咱们沸腾作这三件事，咱们周围的东说念主就要得着一些东西。咱们无谓为我方考虑，抵拒懊悔的言语。更好是从发轫就让东说念主晓得你是在处所召会约聚，处所召会特等得李常受职事的匡助。他们若懊悔的回答你，不要和他们争辩。你必须使他们明晰看见主所启示咱们的圣经真义。也许你和他们共享约翰三章十四节。你告诉他们，主耶稣把铜蛇的预表运用到祂我方身上，标明祂成为身段的期间，乃是在『罪之身段的情势』里，（罗八3，）这情势便是铜蛇的体式。要告诉他们，咱们的救赎主基督在十字架上的期间，好像是一条铜蛇在田园被举起来。你陈明这个圣经真义，会使他们惊骇。你若天天这样向你的共事陈明真义，他就要被投诚，蒙光照。最终，他会向你所采纳的职事统统打开，因为他相识了真义。
这便是我召聚此次要害磨真金不怕火的一个主要原因。担负召会劳动的东说念主应当相识，咱们必须转换方式，好指导众圣徒统统投入神新约经纶的真义。咱们如若磨真金不怕火圣徒，他们就能传扬福音，指点真义，并供应人命。咱们无谓留在老旧的作法里，那种作法叫东说念主多年和咱们一同约聚，还莫得得周详来供应别东说念主。他们也许宝贝约聚和职事，但他们仍然不成陈明真义。愿主指导众召会里的众圣徒统统投入真义，愿主复原里系数的圣徒王人能够练习的传扬福音，指点真义，并供应人命，以实施神新约的经纶，达到基督身段的建造。
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